| Utazási Tapasztalatok |
Izráel-Jordánia 2010TartalomBeszámoló Fotók Beszámoló 2010 márciusában 10 napot töltöttem Izráelben és Jordániában, mert nagyon vágytam arra, hogy megláthassam a bibliai történelem legnagyobb részének színhelyét. Ezt az utat egy keresztény csoporttal tettem meg. Tel Aviv-ból először Cézárea antik kikötőjéhez utaztunk. Ebben a városban töltetett ki először a Szent Szellem ajándéka a nem-zsidókra és itt lett a százados Kornélius mint első keresztény, aki pogány háttérből jött, bemerítve. Itt állapította meg Péter apostol: Bizonnyal látom, hogy Isten nem személyválogató, hanem minden nemzetben kedves előtte, aki Őt féli és igazságot cselekszik. ApCs. 10,34-35 Cézáreaból tovább utaztunk Haifába, a Kármel hegyre épült kikötővárosba. A Kármel hegyről nagyszerű kilátás tárulkozott szemünk elé a Földközi tenger partjára. Amikor Illés egyedül maradt meg az Úr prófétái közül és a Baál prófétái 450-en voltak, akkor Isten ezen a hegyen mutatta meg az egész Izráelnek, hogy Ő az egyetlen igaz Isten. 1.Királyok 18. Szomorú tény, hogy ahol elhangzott Illés kérdése: Meddig sántikáltok kétfelé? Ha az Úr az Isten kövessétek Őt, ha pedig Baál kövessétek azt! most a bahá'í-kultusz (http://www.vilag-vilagossaga.eu/kultuszok/forditasok/bahai.html) világközpontja található. Illés idéjében Baál tisztelői voltak e hegyen, napjainkban a Báb (igazság kapuja) tisztelőinek zarándokhelye ez. Ezután Kapernaumba folytattunk utunkat. Kapernaum mint falu ma már nem létezik. Viszont ki lettek ásva a kapernaumi zsinagóga romjai, amelyek valószínüleg a 3-dik vagy 4-dik évszázadból származnak, tehát nem Jézus idejéből; de elképzelhető, hogy ez a zsinagóga valamelyik előző helyén lett felépítve. Ezen a területen szintén ki lett ásva egy keresztény templom az 5-dik évszázadból, amelyet egy ház romjaira építettek, ennek egyik falán Péter neve olvasható. Ezért sok keresztény úgy tartja, hogy ez Péter háza volt. E romok fölött most egy katolikus templom van, amelyet a ferencesek létesítettek. A kapernaumi zsinagógában jelentette ki magáról Jézus, hogy Ő az Élet Kenyere: Én vagyok amaz élő kenyér, amely a Mennyből szállott alá; ha valaki eszik e kenyérből, él örökké. Ez a kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet adok a világ életéért. János 6,51,59 Péter házában mutatta meg Jézus, hogy nem csak betegségek gyógyítására, hanem a bűnök megbocsátására is van hatalma. Márk 2. Kapernaumot elhagyva felmentünk a Boldogmondások hegyére, amely a Genezáret-tó partján fekszik. Itt hangzottak el Jézus szavai: Boldogok, akiknek szívük tiszta, mert ők Istent meglátják. Máté 5. 1985-ben a Genezáret-tó partján két galieai halász, Moshe és Yuval Lufan egy antik hajóra talált időszámításunk első századából. Ez 9 méter hosszú, 2,5 méter széles és 1,25 méter magas. Mivelhogy ez a hajó Jézus idejéből származik, ezért elnevezték Jézus-hajónak. Ennek a mintájára építettek egy hajót a turisták számára, ami leginkább egy bárkára emlékeztet. Ezen a bárkán utaztunk a Genezáret-tavon, ami nagy élmény volt. A Genezáret-tó 212 méterrel van a tengerszint alatt és így a legmélyebb fekvésű édesvizű tó. Itt tették fel a tanítványok a kérdést: Kicsoda ez, hogy mind a szél, mind a tenger engednek neki? Márk 4. - és itt jelent meg Jézus a tanítványoknak feltámadása után. János 21. Miután átkeltünk a jordániai határon, az utunk először Gadarába vezetett, amit ma Umm Qais-nek neveznek. Ez 10 km-rel van délkeletre a Genezáret-tó déli oldalától és az antik Tízvároshoz (Dekapoliszhoz) tartozott. Ez a vidék a Bibliában többször említve van: Nagy sokaság követte Őt Galileából, a Tízvárosból, Jeruzsálemből, Júdeából és a Jordánon túlról. Máté 4,25 Jézus ezen a vidéken megszabadított egy démonizált embert és elküldte őt az övéihez, hogy mondja el nekik, hogyan könyörült rajta az Úr. Ez az ember aztán a Tívárosban hirdette, mely nagy dolgot cselkedett vele Jézus és mindenki elcsodálkozott. Márk 5,20 Erről a vidékről nagyon szép kilátás van a Golán-fennsíkra és a Genezáret-tóra. Útunkat dél irányba folytattuk a 808 m magas Nébó hegyhez. Innen az egész vidéket be lehet látni a Holt-tengertől délre, és a Genezáret-tóig északra. Nyugati irányban az ember ellát Jeruzsálemig és Betlehemig. Mózes innen láthatta az Igéret Földjét, de oda be nem mehetett. És felment Mózes a Moáb mezőségéről a Nébó hegyére, a Piszga tetejére, amely átellenben van Jerikóval, és megmutatta neki az Úr az egész földet … a túlsó tengerig. És monda neki az Úr: Ez a föld az, amely felől megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak mondván: a te utódaidnak adom azt. Megengedtem neked, hogy szemeiddel lásd, de oda nem mégy át. 5.Mózes 34,1-4 A Nébó hegyen egy emlékkő emlékeztet Mózesre. E hegytől tovább mentünk a Wádi al-Mujib-hoz, amelyen az Arnon patak folyik keresztül. Ez a Gilead hegységből ered és a Holt-tengerbe torkollik. Itt egy nagyon vadregényes táj tárulkozik az utazó szemei elé. Az Arnon, Mózes idejében a moábiták és az emoreusok közti határt képezte. Később pedig Izráel és a moábiták közti határ volt. 4.Mózes 21,13; 5.Mózes 2,24; Józsué 12,1 Innen tovább folytattuk utunkat a Petra nevezetű - sivatag sziklái között megbúvó - antik romvárosba, amely a nabateusok fővárosa volt. A sziklasírok és sírtemplomok városa a 7. évszázadtól hanyatlásnak indult és csak a beduinok tudtak a létezéséről, akik a sziklasírokat lakóhelyeknek használták. Amikor Petrát felfedezték a turizmus számára, akkor a beduinokat onnan kilakoltatták, de most ők is mint kiskereskedők a turizmusból élnek és az ember mindenhol találkozik velük. Petrát elhagyva a Negev sivatagon át vezető autópályán haladtunk az izráeli határ felé. A határátkelés után Eilatban tartózkodtunk. E város Izráel legdélibb csücskében, a Vörös-tenger északi partján terül el. A tengeralatti obszervatórium Eilat híres látnivalója, amelyet mi is megtekintettünk. Eilat után észak felé haladtunk a júdeai sivatagon át, és később a Holt-Tenger mentén a Maszadához, a hajdani zsidó erődítményhez. 1971 óta lehetséges kötélpályán is felmenni a hegy tetejére. Mi is ezt a világ legmélyebben fekvő kötélpályáját használtuk. Josephus Flavius a Zsidó háború c. könyvében tudósít a zsidóság egyik legszomorúbb tragédiájáról, ami itt zajlott le időszámításunk 73. évében. Miután a zsidó ellenállók több hónapos római ostrom alá kerültek és látták, hogy reménytelen a helyzetük, kisorsoltak néhány férfit, akik a népet és utána egymást megölték. Ezt azért tették, hogy nehogy az ellenségeik kezébe kerüljenek, hanem szabad emberekként haljanak meg, azt mondván, hogy jobb egy dicsőséges halál mint egy nyomorúságos élet. Amikor a rómaiak bevették az erődítményt 960 férfi, asszony és gyermek holttestére találtak. Mindössze két nő és öt gyermek maradt életben, akik elrejtőzködtek és így megmaradtak szemtanúknak. Így Maszada a zsidó szabadságvágy szimbóluma lett. Maszada után tovább utaztunk Qumránba, amely egy antik romtelepülés a Holt-tenger észak-nyugati partjának a közelében az időszámításunk első századából. Ez a hely igen híressé vált a Holt-tengeri tekercsek kapcsán, amelyeket e környék 11 sziklabarlangjában találtak 1947-1956-ig. A tekercsek legnagyobb része héber nyelven íródott, mégpedig e nyelv olyan formájában, amely a „hiányzó láncszemet“ képezte a bibliai időszakban beszélt héber nyelv és a későbbi rabbik nyelve között. Ez azt mutatja, hogy Jézus idejében a héber nem csak irott nyelvként volt használatos, hanem beszélték e nyelvet. A qumráni tekercsek a Héber Biblia/Ószövetség összes könyvét tartlamazzák Eszter könyve kivételével. A Héber Biblia/Ószövetség legrégibb teljes kézirata a Leningrad Codex, ami időszámításunk 1008. évéből származik. A qumráni tekercsek olyan bibliai kéziratokat hoztak nyilvánosságra, amelyek ezer évvel a Leningrad Codex előtt lettek lemásolva és a Biblia megbízhatóságát igazolják! Qumrán megtekintése után a Holt-tengerben fürdőztünk, amely 400 méterrel van a tengerszint alatt és így a Föld legmélyebb fekvésű tengere. A Holt-tenger sótartalma átlagosan 28%. Amikor az ember belép e tengerbe, először több gödörbe lép bele, amelyből nehéz kihúzni a lábat. De amikor az ember már beljebb van a vízben, akkor a víz felszínén tud lebegni. Nagyon fontos, hogy ne kerüljön víz se a szembe se a tüdőbe. Az utóbbi életveszélyes. Csak a hátúszás lehetséges, mellúszás nem. A fürdőzés után folytattuk utunkat Jeruzsálembe, a Nagy Király városába. Először az Olajfák hegyére mentünk. Innen szép kilátás van a városra. Jézus az Olajfák hegyén keresztül vonult be Jeruzsálembe, itt fogadta Őt a nép örvendezéssel és dicséretekkel: Áldott a Király, aki jön az Úrnak nevében! Lukács 19,37-38 Itt sírt Jézus Jeruzsálem felett és feltámadása után innen ment vissza a Mennybe. ApCs. 1 Amiképpen az Olajfák hegyéről ment vissza a Mennybe, ugyanúgy oda fog visszatérni. ApCs. 1,11 és Zakariás 14,4 Az Olajfák hegyén van a Gecsemáné kert, ahol az Úr a keresztrefeszítese előtti éjszakán imádkozott és gyötrődött: Atyám, ha lehetségesm múljék el tőlem e pohár; de ne úgy legyen, amint én akarom, hanem amint Te. Máté 26,39 Jeruzsálem óvárosában megnéztük a Bethesda-tó egykori helyét. E tó valójában egy ciszterna volt, amely fölé a bizánci korban, az 5. évszázadban egy bazilikát építettek, amelynek már csak a romjai vannak meg. Aki eljut Jeruzsálembe, annak a Siratófalhoz is el kell mennie, héberül HaKotel, ez a Templomtér nyugati falának része volt. Zsidó rabbik úgy tanítják, hogy az Örökkévaló/Isten/JHWH jelenléte állandóan ott van e falnál és így sok zsidót e fal Isten és az Ő népe közötti örök szövetségre emlékezteti. Minden nap sok zsidó és keresztény imádkozik e falnál és felírt imakéréseket tesznek a fal hasadékaiba. Oda valamikor szivesen vissza fogok térni. Ellátogattunk Yad Vashembe, amely Jeruzsálem dél-nyugati peremén található az Emlékezés Hegyén. A Holocaust Emlékhely nevének jelentése: Emlékhely és Nevek. Ez Ézsaiás 56,5-re vezethető vissza: Adok nekik házamban és falaimon belül emlékhelyet és nevet … Yad Vashemben rengeteg dokumentum van, mind írott mind film formában, amelyek közel hozzák a zsidóüldözés valóságát. A múzeumi részen kívül nagy szabadtéri terület van, ahol többek között a gyermekek emlékhelye és az igazak fasora is található. Az utóbbi azoknak a nem-zsidóknak neveit tartalmazza, akik zsidók életét megmentették a Holocaust során. Mindezek emlékére külön-külön egy fa lett ültetve. Yad Vashem meglátogatására érdemes több órát betervezni. Yad Vashem megtekintése után átmentünk Betlehembe, ami palesztin területen fekszik. Felmentünk a Herodion erődítmény romjaihoz, ahonnan több mint 700 m magasságról jól be lehet látni Betlehem dombjait, mezeit. Betlehem már nem olyan kicsi mint a bibliai időkben, hanem egy nagy aggloméráció kb. 30. 000 lakossal. Sokszor Betlehemet mint körzetet is szokták említeni. Itt Betlehemben találkoztunk egy arab keresztényel, Jonny Shahvan-nal, akinek Betlehem a szülővárosa és a görög-orthodox egyházban nőtt fel. Felnőttként elment Kanadába, ahol találkozott ujjászületett arab keresztényekkel, akik meghívták őt a közösségügbe. Életében akkor először értette meg, hogy Jézus, aki ugyanúgy mint ő, Betlehemben született, személyesen ő érte is meghalt. Nem értette, hogy az orthodox egyházban ezt miért nem tudatták vele. Ettől fogva megváltozott az élete. Németországban elvégzett egy bibliaiskolát és visszatért szülővárosába, hogy ott szolgáljon a népe felé. Sok ellenállást tapasztalt a hagyományos egyházaktól, de ezek nem tudták azt megakadályozni, hogy mégis sok ember megismerje Isten szabadító erejét az Ő Fián keresztül és így új életet nyerjen. Jonny Shahvan most egy virágzó bibliahű keresztény központ vezetője. A hagyományos egyházak részéről mi is sok lelki-szellemi sötétséget tapasztalhattunk. A betlehemi Születés templomában van egy ezüstcsillag, amelyről azt állítják, hogy Jézus azon a helyen született meg. Naponta rengeteg ember zarándokol e templomhoz, hogy letérdelve megcsókolhassa e csillagot és különböző tárgyakat tegyen rá, abban a reményben, hogy azok e cselekedet által megszentesülnek. A Golgota dombon áll a Feltámadás temploma, amelyen a görög-orthodox, a római-katolikus, az örmény-apostoli, a szír-orthodox, a kopt és az orthodox-etióp egyház osztozkodik. Hogy az egyik felekezet se zárja ki a másikat, ezért a muzulmán Joudeh család birtokolja már évszázadok óta e templom kulcsát és a szintén muzulmán Nusseibeh család nyitja ki minden reggel és zárja be minden este a temlom főajtaját. E muzulmán családok már Szaladin ideje (1137-1193) óta vannak összefüggésben a Feltámadás templomával. E templom bejáratánál van a Megkenetés köve, amelyen a hagyomány szerint Jézus teste lett megkenve, mielőtt a sírba tették. Ezzel ugyanaz a helyzet mint a betlehemi ezüstcsillaggal: Az emberek előtte térdelnek, megérintik és tárgyakat tesznek rá azok megszentelődéséért. Ezeket az embereket babonás tudatlanságban tartják az egyházaik. Amikor a szamaritánus asszony azon töprengett, hogy mi a helyes istentiszteleti forma, Jézus ezt felelte neki: Eljön az óra, és az most van, amikor az igazi imádók Szellemben és igazságban imádják az Atyát, mert az Atya is ilyeneket keres az Ő imádóiúl. János 4,23 A vakság nem csak a muzulmánokon és a zsidókon van, hanem rengeteg keresztényen is. Szükséges imádkoznunk ezeknek az embereknek a megváltásáért és Jeruzsálem békéjéért, ahogyan olvassuk ezt a 122. Zsoltárban: Könyörögjetek Jeruzsálem békességéért; legyenek boldogok a téged szeretők! ...ti, akik az Urat emlékeztetitek, ne nyugodjatok és ne hagyjatok nyugtot neki, amig megújítja és dicsőségessé teszi Jeruzsálemet e Földön Ézsaiás 62,6-7 Jeruzsálem nehéz idők előtt áll és az izráeliek egyre jobban érzik az ellenszelet. Szükségük van támogatásunkra! Dr. Esther Judith Becker Fotók /Képek nagyítása: rákattintani/
|
